1 Judský král Jóšafat se vrátil v pokoji domů do Jeruzaléma.
- Jejich společný podnik dopadl velmi neslavně, ale král přežil.
- Již musel jasně vidět nesmysl svého počínání.
- (Můžeme jen doufat, že Míkajáše po Achabově smrti propustili v Samaří z vězení. Snad je k tomu přiměla Boží bázeň).
2 Vyšel proti němu vidoucí Jehú, syn Chananího, a řekl králi Jóšafatovi: Měl jsi chodit na pomoc ničemovi a milovat toho, kdo nenávidí Hospodina? Za to na tebe dopadne rozhořčení od Hospodina.
- V Božích očích věc ještě nebyla vyřešena.
- Prorok nazývá věci jasně: Achab Boha nenáviděl a Jóšafat se s ním nesmyslně spřáhl.
- Ekumenický překlad říká v Ef 5,13: Když se však ty věci správně pojmenují, je jasné, oč jde. (ČEP má Ale všechno, co je světlem usvědčováno, je zjevováno),
3 Ale jsou u tebe . dobré věci, neboť jsi vyhladil ze země posvátné kůly a zaměřil jsi své srdce na hledání Boha.
- h.: ašery;
- Prorok (Bůh) realisticky hodnotí Jóšafatovu vládu. Byly v ní i kladné věci.
- Trochu to připomíná Ježíšovo hodnocení sedmi sborů z knihy Zjevení: Vím o dobrých věcech, které děláš, ale tohle proti tobě mám. Toleruješ Jezábel, apod.
- Zdá se, že další konsekvence Jóšafatův hřích neměl. Klady „převážily“.
4 Jóšafat sídlil v Jeruzalémě. Pak znovu vyšel mezi lid od Beer-šeby až k Efrajimskému pohoří a přivedl je zpět k Hospodinu, Bohu jejich otců.
- n.: obracel;
- Král pokračoval v misijní činnost v rámci vlastní země. V Jeruzalémě vše zřejmě „fungovalo“, jak mělo, dále od centra byla situace horší. Lidé Hospodina neznali a státní správa nefungovala dobře.
5 Ustanovil v zemi soudce, v každém opevněném městě . Judsku, (v každém městě.)
- h.: pro město a město;
- Upevňoval dosah centrální vlády hlavně tím, že se snažil zavést spravedlivé soudy.
6 Řekl soudcům: Hleďte si toho, co děláte, neboť nesoudíte pro člověka, ale pro Hospodina. On je s vámi, když vyslovujete rozsudek.
- h.: ve slovu soudu;
- Práce soudce je mimořádně zodpovědná – špatný soudce podkopává důvěru v celý systém.
- Práci soudce je třeba dělat maximálně zodpovědně (hledět si jí).
- Král možná práci soudců profesionalizoval – tím, že jim dal plat, jim umožnil cele se na svou práci sousetředit.
- Soudce není zodpovědný primárně svým nadřízeným, ale přímo Bohu. Jemu bude skládat účty.
- Pokud hledá skutečnou spravedlnost, může také oprávněné očekávat nadpřirozenou Boží pomoc a radu.
7 Ať na vás nyní padne strach it Hospodina. Dbejte (na to, jak jednáte,) neboť u Hospodina, našeho Boha, není zvrácenosti, (braní ohledů) ani braní úplatků.
- h.: pozvedání tváří;
- Bojte se Boha – pokud svou práci nebudete dělat spravedlivě, potrestá vás.
- Některé věci Nejvyšší nenávidí:
- zvrácenost: tedy převracení práva. Spravedlnost nelze prohlásit za nespravedlnost a naopak.
- braní ohledů: spravedlnost musí být slepá (proto má vyobrazená Spravedlnost zavázané oči) – musí rozhodovat bez ohledu na člověka
- braní úplatků: To je již pro soudce nepřípustné zcela. To je výsměch spravedlnosti. O nepřijatelnosti úplatků je toho v Písmu hodně, např. Ex 23:8: Nepřijmeš úplatek, neboť úplatek oslepuje ty, jež vidí, a podvrací jednání spravedlivých.
8 Také v Jeruzalémě ustanovil Jóšafat některé z lévitů, kněží a z předáků izraelských rodů pro Hospodinovo právo a pro spory a (all se vrátili He) .
- n~: se přestěhovali; (některé překlady opravují TM na -) n.: ti bydleli v
- Takže ani v hlavním městě nebyla situace růžová – právo nebylo v dobrém stavu. Pravděpodobně někteří potenciální dobří soudci dokonce z Jeruzaléma odešli. Teprve příslib dobrého místa ve státní zprávě je přiměl k návratu.
- Schopných a spolehlivých lidí pro řešení sporů je vždy nedostatek – vidíme, že postavení nebylo rozhodující – zda šlo o lévity, kněží nebo předáky nebylo tak rozhodující, jako kompetence.
9 Přikázal jim: Toto čiňte z bázně před Hospodinem, s poctivostí a neporušeným srdcem.
- Král u budoucích soudců apeloval na:
- Boží bázeň – tedy strach z Božího trestu při nepoctivém jednání
- poctivost
- neporušené srdce: celistvé, kompaktní, integrální, srdce z jednoho kusu. Srdce chovající se stejně poctivě za všech okolností.
10 Při každém sporu, který se k vám dostane od vašich bratrů, jež sídlí ve svých městech — ať už jde o krveprolití, o zákon, příkazy, ustanovení či nařízení — je varujte, aby se neprovinili proti Hospodinu a aby na vás a vaše bratry nedopadlo of the glory rozhořčení. Tak jednejte a neproviníte se.
- h.: krev a krev;
- Nejdůležitější je, jak věci vidí Hospodin, co On považuje za spravedlivé.
- Tomu je při rozhodování nutno všechno podřídit. A to je třeba vštěpovat nejen soudcům, ale i lidem.
11 Hle, vrchní kněz Amarjáš 1 "Sing, O barren one, who did not bear; break forth into singing and cry aloud, you who have not been in labor! For the children of the desolate one will be more than the children of her who is married," says the LORD. nad vámi pro všechny Hospodinovy záležitosti a Zebadjáš, syn Jišmaelův, vévoda domu judského, pro všechny záležitosti královy. A a grain správci budou před vámi lévité. (Buďte silní) a jednejte a Hospodin ať je s (tím, kdo jedná dobře.)
- [otec Jójadův (2Pa 23,8)];
- n~: Jednejte rozhodně;
- Bude existovat možnost porady a odvolání pro jednotlivé oblasti správy:
- pro věci Boží
- pro záležitosti královské
- pro záležitosti správy (chodu chrámu?)
- (Buďte silní) a jednejte a Hospodin ať je s (tím, kdo jedná dobře.): Když budete své funkce vykonávat s nejlepším vědomím a svědomím, můžete se spolehnout na Boží podporu. A je třeba, abyste jednali rozhodně a nebáli se. Vaše práce se nebude všem líbit, nikdy se nezavděčíte všem. To je ale v pořádku, nedejte se tím vyvést z míry a právo prosazujte nekompromisně.